Cinderellas of the Slums

rio_de_janeiro_16x.jpg

Kuva: bigfoto.com

Brasilia haluaa näyttää parhaat ja kauneimmat kasvonsa jalkapallon MM-yleisölle, mutta Billie Porterin dokumentti Cinderellas of the Slums esittelee hyvin kahtia jakautuneen maan nuorten naisten kautta. Dokkarin suomennos kyllä vähän hämää. Favelan prinsessat ei kuvaa sisältöä yhtä terävästi kuten tekee alkuperäinen englanninkielinen nimi. Kyse on nimittäin brasilialaistyttöjen 15-vuotistanssijaisista.

Rikkaiden, taloudellisesta noususta hyötyneiden ja siinä rikastuneiden vanhempien tyttärien tanssijaisiin käytetään valtavat summat rahaa. Tytöt asuvat monen aidan, portin ja vartijan päässä eristetyillä asuinalueilla ja luksus on osa heidän arkipäiväänsä. Faveloissa, Rio de Janeiron slummeissa, taas asuu tyttöjä, joiden koti ja toimeentulo eivät voisi olla enää yhtään erilaisempia verrattuna rikkaiden perheiden tyttöihin ja heidän kauniisiin huoneisiinsa ja vaatteisiinsa. Sydäntä riipoo katsella ja kuunnella, kun neljätoistavuotias tyttö kertoo menettäneensä molemmat vanhempansa, saavansa olla vielä koulussa vanhempien siskojensa hankkiessa elantoa ja huolehtivansa nuoremmista sisaruksistaan ja kun sisarukset esittelevät pienen pientä kotiaan, jossa kaikki nukkuvat samassa huoneessa.

Eristetyillä asuinalueilla väkivalta ja pelko on suljettu oman piirin ulkopuolella, mikä taas faveloissa on osa arkipäivää. Osa faveloistakin on ”rauhoitettu”, mutta sekin poliisien massiivisten iskujen ja aseiden sekä jatkuvan läsnäolon seurauksena. Poistuvatko väkivalta ja pelko rajaamalla se oman elinpiirin ulkopuolelle? Pieneneekö ja suureneeko se poliisien jatkuvan läsnäolon ja näkyvyyden seurauksena?

Yksi tapa rauhoittaa faveloita ja markkinoida positiivisesti rauhoittamistoimenpiteitä ja virkavallan jatkuvaa läsnäoloa on poliisin järjestämät 15-vuotistanssiaiset, joihin osallistuu 36 faveloiden tyttöä. He pukeutuvat pukuihin, jollaisia eivät ole koskaan nähneet tai koskettaneet, heidät meikataan ja heidän hiuksensa laitetaan. He ovat muutaman tunnin ajan tuhkimoita, kunnes on aika riisua puvut ja vaihtaa ne takaisin omiin vaatteisiin. Varakkaiden perheiden tytöille sen sijaan hankitaan useampi puku tanssiaisia varten, heitä valokuvataan, juhlia varten palkataan suunnittelijoita ja tytöt tanssivat ja juhlivat ystävineen koko yön.

Kumpi kokee tanssiaiset arvokkaampana tapahtumana, köyhä tyttö vai rikas tyttö? Voiko kokemuksen mitata ja onko kokemuksen mittaamisella mitään merkitystä? Favelan tytölle kokemus on siten ainutkertainen, että hän saattaa joskus kokea sen uudelleen kenties isosiskona tai äitinä katsellen pikkusiskonsa tai tyttärensä tanssiaisia, mutta voi olla ettei näin koskaan tapahdu. Varakkaan perheen tytölle kokemus on myös ainutkertainen omana henkilökohtaisena kokemuksena, mutta hän on osallistunut ja tulee osallistumaan myös ystäviensä tanssiaisiin. Voiko kokemuksia verrata?

Ja jos nämä tytöt tapaisivat toisensa, löytäisivätkö he toisistaan mitään yhteistä?

PS. Favelan prinsessat nähtävissä vielä tänään ja huomenna Yle Areenassa.

Kulttuuri Matkat Suosittelen Ajattelin tänään

Keräilyn vimma

Pasi Ilmari Jääskeläisen kirjan Sielut kulkevat sateessa Leo Moreau keräilee kumiankkoja. Silti hänen kokoelmansa ei vedä vertoja amerikkalaisen Charlotte Leen kokoelmalle, jossa on 5239 erilaista kumiankkaa. Mummon kaapeista löytyy pusseittain käytettyjä ja tyhjiä muovipusseja ja pussinsulkijoita. Mummo on elänyt sota-ajan pulan ja niukkuuden, jolloin kaikki oli säästettävä, hyötykäytettävä tai ”tuunattava”. Joku kerää posliininorsuja, toinen postimerkkejä, kolmas ulkomaisia jääkaappimagneetteja. Keräily on harmiton harrastus, joka ei täytä koko mieltä ja asuntoa.

Keräily voi olla myös pakkomielle niin kuin Hesarissa kerrottiin tänään (artikkeli himohamstraajista täällä). Koti täyttyy roinasta ja tavarasta, jota ei välttämättä edes oteta ulos siitä pussista, jossa se kotiin kannettiin. Kodista loppuu tila, pesuhuoneeseen ei mahdu peseytymään ennen kuin siirtää jotakin sieltä ulos, siivoaminen on mahdotonta. Tällaiselle minun kaltaiselleni siivousintoiselle ja ötökkäkammoiselle paisuvat tavaravuoret ja kamaan peittyneet nurkat aiheuttaisivat ahdistusta. Jo pelkkä artikkelin kuvien katsominen aiheuttaa epämiellyttävän olon, ei siis tasolla hyi, miten vastenmielistä tai ohhoh, onpas mummeli kerännyt tavaraa, vaan sellaista fyysistä levottomuutta ja inhotusta. En pystyisi henkisesti hengittämään kaiken sen kaman keskellä.

Olen viimeisen vuoden aikana pyrkinyt karsimaan tavaramäärää. Se on pysynyt järkevissä ja siedettävissä mitoissa koko aikuisikäni jatkuvien muuttojen takia, mutta nyt tavaran karsiminen, kierrättäminen ja hävittäminen on tietoista ja järjestelmällistä. Ehkä siihen liittyy myös jostain (stressin, mielikuvituksen ja googlen yhdistelmästä) ilmestynyt ötökkäkammo, jonka myötä kaappeja tulee siivottua ja nurkkia nuohottua säännöllisesti. On myös jotenkin helpompi hengittää ja olla, kun joka nurkka ei ole täynnä huonekaluja, kirjoja tai tunnearvoista tilpehööriä.

Ehkä kuuluisimmat keräilijät ovat newyorkilaisveljekset Homer ja Langley Collyer (syntyivät 1880-luvulla, kuolivat 1947), joista on kirjoittanut kirjan esimerkiksi E.L. Doctorow (suom. Homer ja Langley, 2013). New Yorkin palolaitos kutsuu täyteen ahdettuja huoneistoja vielä nykyäänkin Collyereiksi. Veljesten huoneisto Viidennellä avenuella oli niin täyteen ahdettu, että siellä joutui kulkemaan tavarakasojen väliin jätettyjä tunneleita pitkin. (Googlettamalla löytyy kuvia veljesten asunnosta hakusanoilla Collyer Brothers.)

On siis keräilyä ja keräilyä. Mikä on todella kiinnostavaa – ja myös pelottavaa – on se, ettei vimmainen keräilijä välttämättä näe omassa keräilyssään ja tavaran haalimisessaan mitään omituista, kummallista tai huolestuttavaa. Lukiolainen, jonka huone on ollut tavaran varastoimisesta vapaa alue, ahdistuu kun isä alkaa hivuttaa romujaan sinne. Isä ei näe siinä mitään omituista. Miksei sinne voisi varastoida kun muualle ei mahdu, edes vain vähän, edes nämä? Ikääntyvää äitiä ärsyttää kun lapset huolestuvat jatkuvasta hamstraamisesta, homeenhajusta ja epäsiisteydestä. 

Se, mikä toiselle on normaalia toimintaa ja tapa elää, on toiselle epätervettä ja jotenkin vinksahtanutta käytöstä. Toiminta, jonka toinen näkee järkevänä, esiintyy toiselle huolestuttavana.

Kulttuuri Kirjat Ajattelin tänään