#lääppijä: Seksuaalisen naisen stigma

Aina toisinaan kuulee väitettävän, että seksuaalinen tasa-arvo on jo saavutettu, eikä seksuaalisuuttaan omaehtoisesti toteuttava nainen ole enää tabu. Tämä on valitettavasti paskapuhetta: naisen on edelleen hyvin helppo toteuttaa seksuaalisuuttaan monien mielestä ns. väärällä tavalla, ja tällaiseen käytökseen liittyy myös vahva stigma. Stigma näkyy erityisesti siinä, miten seksuaalisen väkivallan ajatellaan usein olevan tavalla tai toisella naisen syytä.

Valitettavan hyvä esimerkki tästä löytyy vain parin päivän takaa. Kun toimittaja Rakel Liekki osallistui Twitterissä #lääppijä-hashtagilla käytävään keskusteluun seksuaalisesta ahdistelusta, ryntäsi perussuomalaisten Jukka Wallin vähättelemään Liekin kokemusta todella asiattomaan sävyyn – käytännössä ilmaisten, että koska Liekki on tehnyt pornoa, ei Liekillä ole oikeutta vaatia koskemattomuutta, vaan miehet saavat käsitellä tämän kehoa miten tahtovat.

rakel1_0.png

rakel2.png

Wallinin muutama sata merkkiä sovinistista soopaa kertovat paljon siitä stigmasta, josta seksityötä tehneet naiset edelleen kärsivät – esimerkiksi pornoa vaaditaan vapaasti katsottavaksi, mutta sitä tuottaviin naisiin suhtaudutaan alentuvasti, halveksuen tai jopa avoimen aggressiivisesti. Kyse ei myöskään ole ainoastaan seksityöntekijöistä, vaan seksityöntekijöiden kohtelu kertoo pinnan alla kuplivista, laajemmista asenteista sekä siitä yleisestä tavasta, jolla avoimesti seksuaalisesti aktiivisia naisia edelleen kohdellaan. Kaikessa karuudessaan kyse on tästä: monien (miesten) mielestä nainen voi toimia tavalla, jonka johdosta tämä menettää oikeutensa määrätä omasta kehostaan – että tietynlainen seksuaalinen käyttäytyminen tekee naisesta vapaata riistaa häirinnälle, ahdistelulle ja jopa väkivallalle.

Tällainen ajattelu ei myöskään rajoitu muutamaan vatipäähän tai edes pariin persuun, vaan on läsnä yhteiskuntamme kaikissa rakenteissa. Se näkyy poliiseissa, jotka eivät ota raiskauksia vakavasti ja jopa jättävät epäillyt kokonaan kuulustelematta; professoreissa, jotka toteavat ikäänkuin itsestäänselvyytenä, että minihameisten naisten tulee välttää Kaisaniemen puistoa aamuyöstä; poliiseissa, jotka yhdistävät raiskaukset naisiin, jotka eivät käyttäydy ”yleisesti hyväksyttävällä tavalla” ja siten syyttävät rikoksesta sen uhria; ja tuomareissa, jotka antavat raiskaajalle lievääkin lievemmän tuomion siksi, että tällä on perhe ja työpaikka.

Yhteenlaskettuina tällaiset tapaukset johtavat viestiin, joka ei voisi olla selkeämpi: naisten ajatellaan usein tavalla tai toisella ansaitsevan heihin kohdistuva seksuaalinen häirintä ja väkivalta, ja seksuaalisesti aktiivinen nainen suorastaan kerjää moista osakseen. Pornoura, minihame, flirttailu ja noin miljoona muuta syytä voivat kaikki johtaa siihen, että naisen kroppa muuttuu ikäänkuin julkiseksi omaisuudeksi ja on yhtäkkiä kaikkien kourittavissa. Wallinin tviitit paitsi kertovat miehen omasta tyhmyydestä, myös artikuloivat tämän valitettavan yleisen asenteen harvinaisen selväsanaisesti.

 

Kuvakaappaus: @rakelliekki

Suhteet Seksi Ajattelin tänään Uutiset ja yhteiskunta

Viikon video: The Year Of The Breast

attn_1.png

Viime päivien keskustelu imetyksestä siitä, kuka saa esitellä naisvartaloa ja missä yhteydessä on ollut lievästi masentava alku uudelle vuodelle. Kuten esimerkiksi Bluestocking– ja Love&Politics-blogeissa on jo varsin tyhjentävästi todettu, jostain kumman syystä naisen kroppaa tuntuu olevan OK esitellä sekä hyödyntää vain a) mainonnassa (yleensä kyseiseen kroppaan mitenkään liittymättömiä tuotteita markkinoitaessa) tai b) miesten miellyttämistarkoituksessa. Ja mikäli kyse ei ole kummastakaan edellämainitusta vaihtoehdosta, kannattaa naisen vaikka kiskaista säkki päälleen ja jäädä odottamaan, että jokin ulkopuolinen taho voi taas hänen ruumiillisuudestaan hyötyä. Ainakaan ei kannata kuvitella, että rintasi olisivat jotenkin sinun kontrolloitavissasi. Sehän nyt olisi ihan hullua – elämmehän vasta vuotta 2016, emmekä suinkaan jonkinlaista utopistista tulevaisuutta!

Naisen vartaloita koskeva kaksinaismoralismi tuntuu istuvan yhteiskunnassamme todella syvällä ja jostain syystä näin on aivan erityisesti rintojen kohdalla. Kyse ei myöskään ole ainoastaan imettämisestä, vaan yleisesti itsemääräämisoikeudesta ja ilmeisen hämärtyneestä käsityksestä siitä, kenelle naisen rinnat kuuluvat. Minulta on esimerkiksi rintojenpienennyksestä keskusteltaessa kysytty, että mitä kumppanini leikkauspäätöksestäni tuumaa – olenko kysynyt lupaa? Sillä tottahan miestä surettaa menettää suuret rinnat? Koko kysymyksenasettelu oli niin kertakaikkisen absurdi, etten tainnut osata kyseisellä hetkellä vastata siihen mitään nasevaa. Ööö, en ole kysynyt tyypin mielipidettä? Rinnat kun ovat käsittääkseni yhä minussa kiinni -> osa minua -> muilla kuin minulla ei ole mitään sanottavaa minun maitorauhasistani ja siitä, mitä minä niiden kanssa aion?

Samasta surkuhupaisasta ilmiöstä kertovat myös t-paidat, joiden rintamuksessa kankaan takana piileskelevien ryntäiden kerrotaan olevan Dannyn/Kevinin/Markin/Reinon/Urpon omaisuutta:

shirt.png

Minut saisi puettua tällaiseen rättiin vain kuolleen ruumiini yli. Sillä kaikessa yksinkertaisuudessaanhan asia menee näin, oli kyse sitten mistä tahansa rintoihin liittyvästä: Meikän rintamus, meikän päätös. MIKÄ SAATANA TÄSSÄ LOGIIKASSA ON NIIN VAIKEAA?

Ja nyt, tämän pitkällisen ränttäysintron jälkeen, edetkäämme varsinaiseen aiheeseen: rintakeskustelun johdosta nimeän tämän viikon videoksi attn:-saitin 2015 Was The Year Of The Breast-pätkän, joka käsittelee viime vuoden rintoihin liittyneitä kohuja ja kampanjoita imetyskapinasta #freethenipple-liikkeeseen. Videota ei valitettavasti voi upottaa tähän, mutta suosittelen katsomaan sen täällä. Myös videoon liittyvä artikkeli, joka yhdistelee rintoihin liittyviä ilmiöitä ja käsittelee suhtautumistamme naisten rintakehään laajempana yhteiskunnallisena ilmiönä, on oikein kiinnostavaa luettavaa.

Jatkukoon 2016 rintojen haltuunoton vuotena!

 

Kuva: ATTN

Suhteet Seksi Lapset Uutiset ja yhteiskunta