Seksuaalisesti älykäs

wp_20130303_018-12.jpg

 

Nykyään siitä saa puhua, nainenkin. Kansainvälisenä naistenpäivänä. Ja muulloinkin.  Ajat ovat muuttuneet.

 Käsitteen loivat amerikkalaiset psykologian tohtorit­ Sheree Conrad ja Michael Millburn 2000-luvun alussa ja se koostuu ainakin tiedollisesta, emotionaalisesta ja sosiaalisesta osasta. 

Seksuaalisesti älykäs on  kiva ihminen. Mutta ei liian selkärangaton.

Minulla tulee jostain syytä nyt mieleen oma ala-asteaika, ykkös-kakkosluokka ja Jarkko. Me kaikki tytöt olimme ihastuneita Jarkkoon.  Hän ei liiemmin kinnittänyt minuun maailman hiljaisimpaan huomiota, mutta kerran vahingossa tönäistyään sanoi maagiset sanat:  ”anteeksi”: Sellaisia sanoja ei meidän perheessä sanottu. Jarkolle olin anteeksipyynnön arvoinen. Ja sydän alkoi lepattamaan.  Niin, vaikka Jarkko oli kaikille muillekin niin kiva.

Sitten Jarkko muutti Jyväskylään enkä senkoommin ole hänestä kuullut. En siis tiedä, kuinka  seksuaalisesti älykäs hän on tänään. Mutta lapsuuden perusteella ennustaisin suurta älykkyyttä.

Ihan jo siksi, että lapsenakaan hän ei elätellyt turhia toiveita sellaisille, joista hän ei ollut kiinnostunut (kuten minä). .Mutta jotakin sellaista hänestä kai me kaikki tytöt aistimme, ettei hän halua tietentahtoen toiselle pahaa. Hän vaikutti samaan aikaan turvalliselta ja kiinnostavalta. (ja sellainen on superhottismies)

Olen iloinen siitä, että nykyään puhutaan jo niin paljon siitä, että  seksuaalisuus on paljon enemmän kuin tietty asento tai jokin niksivinkki. Paljon enemmän kuin yhdyntä. Ja kaukana pornosta.

Katse. Hipaisu. Hymy. Ne voivat olla seksuaalisesti elämän merkittävämpiä, herkimpiä,  hetkiä. Tai se, että osaa pyytää anteeksi, niin kuin lapsuuteni ihana Jarkko. Että osaa olla jotenkin aito.

Eikä kaikkien kanssa voi olla samalla lailla aito. Siinä se juju piileekin. Seksuaalinen älykkyys puhkeaa kukkaansa vain joidenkin kanssa. Tai jonkun kanssa.  Kaikki eivät sytytä. Hän kehen koen vetoa, tuo ihana ihana saa minut itsenikin tuntemaan itseni ihanammaksi. Rakastumisessa ja seksuaalisessa vetovoimassa on kyse jollain lailla myös itseeni rakastumisesta.  

Hyvä ja hurskas ihannenainen on pitkään ollut kirkossa ja yhteiskunnassa sellainen passiivisen alistunut, jolla ei ole omaa tahtoa, eikä varsinkaan seksuaalista halua. Seksuaalisen voimansa nielaissut  lapatossu ei ole millään lailla pelottava. Eikä kovin kiinnostava. Alistetettavissa kylläkin. Huora – madonna –akselilta kun on pidännyt valita, moni nainen  on samaistunut mieluummin Madonnaan.  Minä ainakin. Madonnaksi haukkuminen ei kuulosta niin pahalta kuin huora.

Mutta ajat ovat muuttuneet. Kirkossa puhutaan nykyään ruumiillisuudesta ja  seksuaalisesta nautinnosta.  On sallittua  olla samaan aikaan hurskas ja seksuaalinen. Läsnä.

Seksuaalisesti älykäs nainen tietää, että huoramadonna-akselilta löytyy  sävyjä ja osaa odottaa itselleen hyvää seksuaalista kohtelua. Ei suostu toisen hyväksikäytölle. Eikä huoritteluun.

Älykäs ihminen tietää mitä tarvitsee ja osaa tehdä suunnitelmia ja strategioita saavuttaakseen päämääränsä. Voisikohan seksuaalinen älykkyys olla sitä, että tietää silläkin alueella mitä tarvitsee ja haluaa? Uskaltaisiko sitä  heittäytyä ja nauttia toisen läheisyydestä? Ja kun ei elämässä aina saa juuri sitä mitä haluaa, elää senkin kanssa. Eikä turhautuneena lähde vieraisiin tai hakkaa vastaantulijaa vaan vaikuttaa itse omaan seksuaalityytyväisyyteen. Flirttailua voi oppia, omista tarpeistaan ja toiveistaan voi oppia puhumaan avoimemmin, fyysistä läheisyyttäkin voi tietoisesti  opetella. (ikuista oppimista tämä elämä)

Ja jos en pysty edes opettelemaan, teen seksuaaliselle lukolleni jotain. Puhun siitä auttajalle, tutkin sitä, tulen tietoiseksi lukkoni alkuperästä.  Niin toimii seksuaalinen älykkyys.

Jos ei tiedä, mistä aloittaisi seksuaalisen älykkyytensä kehittymisen, voi  aloittaa vaikka lausumalla mielitietylleen ajatelman. Vaikka tämän.

 

”He katselevat toisiaan ylhäältä alas saakka.

He kuuntelevat ääntä, askelta,

he aistivat tuoksua kuin kukinnoista,

he maistelevat huulia ja ihoa,

he koskettavat toisiaan ja vaistoavat toisensa

kiireestä kantapäähän saakka.

Kuten kaikkia muitakin polkuja pitkin,

joita aukeilee toisesta toiseen,

he tanssivat hurmiossa toistensa lävitse.”

Jörg Zink, Rakkauden tie. Kirjapaja

Suhteet Oma elämä Seksi

Polyamoria ja kristillisyys?

2011-10-17_105._polyamory_and_the_bible-138f8092.jpgDear Eki -palsta vastaa taas lukijakysymykseen, joka tällä kertaa ja Seksiviikon kunniaksi on: miten polyamoria ja kristillisyys sopivat yhteen?

Äärimmäisen mielenkiintoinen kysymys. Jos polyamoria on vieras käsite, niin do your googling ja palaa taas asiaan. No okei, tässä wikilinkki. 🙂

Kirkollinen ihanne on edelleen kahden ihmisen avioliitto, jossa seksuaalisuutta toteutetaan vain avioparin välillä. Avioliitto ei kuitenkaan ole Suomessa kaikille pareillekaan mahdollinen, ei kirkollisesti eikä juridisesti. Monoamorinen avioliitto on kirkossa ihanne, normi. Ihanteita ja normeja on voitava kyseenalaistaa, jos ne sulkevat ihmisten todellisia elämiä ulkopuolelleen. Kaikki eivät saavuta, halua tai pysty ihanteeseen, ja he ovat yhtä todellisia ja arvokkaita ihmisiä kuin normiin menenvät. Polyamoriset suhteet ovat todellisia, ja siksi aihetta on hyväkin tarkastella kristillisen etiikan näkökulmasta.

Kristillisen etiikan kaksi hyvää kulmakiveä ovat kultainen sääntö ja rakkauden kaksoiskäsky, jotka voisi tiivistää rakasta Jumalaa, itseäsi ja toisia ihmisiä, ole hyvä Jumalalle, itsellesi ja toisille ihmisille.

Minä ymmärrän Jumalan rakastamisen juurikin itseni ja toisten ihmisten rakastamisena, itselle ja toiselle hyvänä olemisena. Olla itselle ja toiselle ihmiselle hyvä = rakastaa Jumalaa, koska Jumala tuli ihmiseksi ihmisten keskelle.

Tuo etiikka on toteutettavissa yhtä lailla polyamorisessa suhteessa kuin perinteisessä parisuhteessakin.

Omissa suhteissani, ystävieni suhteista keskustellessa ja ympäristöä tarkkaillessa olen huomannut, että jokaisessa suhteessa säännöt tehdään suhteen sisällä. Jokaisessa suhteessa on erilaisia sääntöjä ja rajoja. Kun ihmiset kohtaavat, heillä on valmiita sääntöjä päässään, mutta koskaan ei voi tietää, millaiset ne toisella on. On siis keskusteltava siitä, mitkä ovat omat ja toisen rajat. Harvoinpa ne onnellisesti kohtaavat, joten on kunnioitettava toisen rajoja ja keskusteltava, mitkä ovat yhteiset rajat, on tehtävä kompromisseja.

Olettaminen missä tahansa suhteessa on suuren haavoittumisriskin ottamista, sillä se on vähän kuin ajattelisi, että ihmisten pitäisi osata lukea toistensa ajatuksia. Don’t assume, it makes an ass out of u and me. 🙂

Sääntöjen ja rajojen sopiminen, kompromissit ja keskustelu ovat mahdollisia niin kahden ihmisen välillä kuin useammankin.

Kristillinen etiikka kehottaa rakastamaan ja kunnioittamaan toinen toistaan. Ihmiset, jotka tekevät niin seksinkin suhteen omasta tahdostaan, avoimesti ja rehellisesti kaikkia osapuolia kohtaan, toimivat kristillisen etiikan mukaisesti. Se, että ihmisillä on erilaisia tapoja rakastaa toisiaan on todellisuutta. Sen todellisuuden hyväksyminen ja toisten erilaisten tapojen kunnioittaminen ei ole keneltäkään pois, eikä johda mihinkään katastrofiin, ei edes siihen absurdiin päätelmään, että mitä-jos-tämä-sallitaan-niin-seuraavaksi-sallitaan-avioliitto-hauvelin-kanssa.

Tämä ei ole kirkon kanta, ei kehotus eikä kielto eikä kannanotto, vaan minun eettinen pohdintani, joten paheksujat, paheksukaa minun pohdintaani, älkää minua tai kirkkoa. 🙂 Mieluiten haastakaa ajatteluni!

Sitä paitsi Raamatussa on esimerkkejä jos jonkinlaisesta ”aviollisesta” suhteesta, tuossa hyvä havaintokuva.

bible-marriage.jpg

Suhteet Rakkaus Seksi Suosittelen