…että koko valtakunnassa oli toimitettava verollepano

luukku_19.jpg

Kun lähdin viime perjantaina töistä huomasin vapaa-ajattelijoiden liimanneen työpaikkani aukioloista kertovaan tauluun kehotuksen erota kirkosta. Kehotuksessa kerrottiin mitä kaikkea kahden hengen taloudessa voitaisiin vuosittain ostaa sillä rahalla, joka menee kirkollisveroihin. Luukun 19 kysymys käsittelee kirkollisveroa.

Suomessa veronkanto-oikeus on ainoastaan luterilaisella ja ortodoksisella kirkolla. Veroäyri määräytyy kunnan mukaan ja se on keskimäärin 1,3% tuloista. Eikö olisi oikeudenmukaista, että kaikilla uskonnollisilla yhteisöillä olisi oikeus kantaa veroja? Minun puolestani näin voisi olla. Silloin muiden yhteisöjen tulisi ottaa osansa myös niistä valtion kirkolle osoittamista tehtävistä, joita he eivät tällä hetkellä hoida. Samat oikeudet tuovat myös samat velvollisuudet.

Kaikilla yhdistyksillä on lupa kerätä jäsenmaksuja. Useat kristilliset yhteisöt perivät jäseniltään niin kutsutut kymmenykset. Tämä tarkoittaa 10% palkasta. Ev.lut. kirkolle riittää 1,3%, koska kirkkoon kuuluvia on niin paljon. Pienet uskonnolliset yhteisöt eivät pystysi kattamaan toimintaansa pelkällä 1,3% vero-osuudella. Haluavatko kaikki yhteisöt edes vaihtaa nykyisen tilanteen yhtäläiseen veronkanto-oikeuteen?

Yhteisöveroa valtio perii kaikilta yrityksiltä ja osa yhteisöverosta jaetaan edelleen kirkolle. Viime vuonna luterilainen kirkko sai kerätystä yhteisöverosta 2,55%. Tämä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että jokainen muslimien omistama yritys maksoi vuonna 2011 yhteisövero-osuudestaan 2,55% valtion kautta evankelisluterilaiselle kirkolle ja se jurppii monia. En ihmettele yhtään.

Ruotsissa kaikilta kansalaisilta kerätään hautausveroa kuuluivatpa kirkkoon taikka eivät. Suomessa hautausmaiden ylläpito on edelleen kirkon tehtävä. Tämä tarkoittaa myös kirkkoon kuulumattomien hauta-alueista huolehtimista. Yhteisöveroista saatuja tuloja käytetään mm. tähän ja näitä tehtäviä eivät hoida ne yhteisöt, joilla ei veronkanto-oikeutta ole. Vapaa-ajattelijoilla on joitakin omia hautausmaita, joita he hoitavat talkoovoimin.

Minä en käy koskaan uimahallissa ja minulla ei ole lapsia, jotka käyvät kunnallisessa päiväkodissa, mutta kunnallisveroni menevät myös sinne. Näin on myös kirkollisverojen kohdalla. Kaikki eivät jakaudu kirkon toiminnassa niin, että jokainen jäsen hyötyisi yhtä lailla. Minulla ei ole lapsia jotka menevät koulun jälkeen kirkon iltapäiväkerhoon, minä en hae ruokaani leipäjonosta, minä en ole käynyt kirkon perheneuvonnassa, enkä mielenterveysneuvonnassa, en asu kirkon tukemassa asunnossa ja vanhustyöndiakoni ei käy luonani kylässä. On kuitenkin hyvä, että kirkollisverojani käytetään näihin kohteisiin.

1130081-max555x555.jpg

Kuva: MTV3, Leipäjono Helsingin Kalliossa

On kohteita jonne en toivoisi kirkollisverojeni menevän ollenkaan tai ainakin toivoisin, että prosenttisuhteet olisivat toiset kuin nykyään. Enemmän saisi mennä hädänalaisten auttamiseen, vaikka ensikädessä hädänalaisten auttaminen onkin valtion heiniä. Jos kirkollisvero otetaan kokonaan pois, ottaako valtio kopin siitä osasta heikoimpien auttamista, jota he eivät tällä hetkellä hoida? Leipäjonossa ei nimittäin kysytä kuuluuko nälkäinen kirkkoon vai ei.

Sen suhteen olisi hyvä, että kirkollisveroa ei olisi ollenkaan, että oppisimme enemmän auttamaan toisiamme vapaaehtoisvoimin. Tällä hetkellä kirkko on niin työntekijälähtöinen, että verovaroilla ostetaan ammattilaisia. Monet tehtävät kirkossa olisi hoidettavissa seurakuntalaisten oman ammattitaidon kautta. Näin kirkosta tulisi myös yhteisöllisempi.

Ja niitäkin vielä on, jotka ovat iloisia siitä, että heiltä kerätyillä verovaroilla kirkoissa järjestetään joka sunnuntai jumalanpalvelus. Verovaroilla maksetun palkkani tiimoilta kirjoitin myös tämän tekstin. Kirkkoon kuuluminen on kuitenkin vapaaehtoista ja siellä saa käydä, vaikka ei kirkkoon kuuluisikaan. Ja vaikka eroaisit nyt kirkosta, minä kirjoitan tänne taas ensi viikolla.

 

Tarkemmin kirkollisveroista täältä

Kulttuuri Suosittelen Raha Uutiset ja yhteiskunta

Luukku 18: Oletko valinnut oikean ammatin?

risti2.jpg

Oletko valinnut oikean ammatin, kysytään palstan papeilta. Minusta sitä ei kysytä keneltä tahansa tai miksi tahansa. Se kysytään papilta ja minä vastaan. Minähän olen pappi. Minusta tässä kysytään myös sitä, miksi olen pappi? Ja jos kadun pappeutta, kadunko koko uskoa?

Kun vastaan kysymykseen se kertoo, miksi olen pappi. Haluan ottaa tosissani uskon. Minuun sattuu oikeasti se, että Raamattua käytetään väärin. Jumalan tuomiolla uhkaillaan. Saadaan ihmisten mielet järkkymään jollain suuremman tuomiovallalla, jota meillä ihmisillä ei ole. Seuraukset ovatkin juuri sellaiset, ettei ihminen usein sitä vastuutaan ymmärrä. Niitä palasia sitten kootaan hiljaisissa rukouksissa.

Mutta minusta jokainen tarvitsee toivoa ja armoa. Minua satuttaa oikeasti se, että mieli täyttyy huolilla selviämisestä ja elämän merkityksettömyydestä. Haluan kertoa siitä toivosta, joka kuuluu kaikille ja kaikkien elämän merkityksellisyydestä. Koska asia on niin yksinkertainen ja helppo, toivoisin, että moni ottaisi sen vastaan. Toisaalta niin monimutkainen, ettei se taivu niihin yksinkertaisiin kahlitseviin ajatuksiin, joilla niin usein lyödään toinen maahan.

En kadu koskaan, että avasin teologisen oven. Luin Paavalia kreikaksi ja ymmärsin, että Paavalihan joutui sen kuivan organisoinnin tekemään. Kuuntelemaan riitaisia seurakuntia ja antamaan neuvoja yksittäistapauksiin. Meidän tehtävä on elää tämän päivän yksittäistapauksen kanssa, Suomen ev. lut. kirkon ja paikallisseurakunnan haasteiden kanssa. Nämä eivät ole analogisia kahden tuhannen vuoden takaisiin. En halua jättää sitä. Haluan olla puuttumassa epäkohtiin, tulkitsemassa oppia ja ohjeita ja ajamassa yhtäläisiä oikeuksia kaikille. Sydämeni pakahtuu siitä, että joku unelmoi naispappeudesta, tulkitsi ja taisteli. Teki tässä ja nyt jotain, joka osoittaa oikeudenmukaisuutta.

Mutta kaikessa täytyy muistaa, että olen ihminen ja työskentelen ihmisten yhteisössä. Enhän minäkään aina kaikkea jaksa tai saa aikaan mitä haluaisin. Minut on vihitty papiksi, missä ikinä olen, mitä ikinä teen, olen pappi ja otan ihmisten kysymykset todesta. Missä sen voin parhaiten tehdä, Luoja yksin tietää. Valmistumisestani on aikaa seitsemän vuotta. Seitsemään vuoteen mahtuu seitsemän eri työtä.

Se, että olen kirkossa nyt töissä antaa minulle vastuun vastata siihen, että ihmiset kysyvät miksi kirkko tekee sitä tai tätä. Voin vastata omasta puolestani. Olla se kirkko, jonka haluan nähdä ja toivoisin, että niin haluaisi moni muukin. Sitä toivoa en halua menettää. Siitä toivosta taistelen.

Toivoa minulle antaa kirkko, jossa on sellaisia johtajia kuin piispa Irja Askola, joka täyttää tänään 60-vuotta. Juhlat ovat kaikille avoimet. Tällaisissa juhlissa ei juhlita vain yhtä ihmistä. Siinä juhlitaan yhteisöä, joka kasvattaa sisällään rohkeita uskon sanoittajia, sellaisen uskon, joka tuo toivoa. Sellaisia tarvitaan. Toivon johtajia, jotka sanoittavat joulua näin:

”Jumalallekin joulu on näkökulmakysymys. Hän päätyi siihen, että oleellista on lähelle tuleminen. Tuonpuoleisuudesta ei huudella lupauksia: ne on kerrottava tässä lähellä, ihmisen kielellä ja ihmisen iholla.”

Sellaista pappeutta minäkin haluaisin toteuttaa. En huudella lupauksia, vaan kertoa ne tässä lähellä, ihmisen kielellä ja ihmisen iholla. Epäonnistumisetkin.

Olenko valinnut oikein?”, kuuluu nyt hiljainen rukoukseni.

Suhteet Oma elämä Työ