Lukupäiväkirja 4: Sodan järkyttävä mielettömyys

Varoitus: teksti sisältää juonikuvioita Little Been tarinasta. Suosittelen lämpimästi lukemaan kirjan ennen perehtymistä tähän tekstiin.

Vuonna 2012 vietin kolme ja puoli viikkoa Afrikan Etiopiassa koulutukseni puolesta. Reissu oli raskas, mutta ikimuistoinen: se muutti pysyvästi käsitykseni eteläisestä mantereesta, johon liittyy paljon ennakkoluuloja ja asenteita. Paitsi että pääsin vierailemaan kauniissa ja köyhässä maassa, perehdyimme osana matkaa maahanmuuttajien ja pakolaisten elämään, teimmepä yhden työkeikankin asiakasryhmälle, joka koostui maahanmuuttajista. (Minun osaltani keikka oli epäonnistunut, mutta se on toinen tarina.)

Little Been tarina (engl. ”The Other Hand) herätti pitkästä aikaa nuo parin vuoden takaiseen matkaan liittyneet tuntemukset henkiin koko voimallaan. Pariin vuoteen en ole juuri jutellut asiasta, olen vastaillut yksittäisiin kysymyksiin sitä mukaa kun niitä on esille noussut, mutta muutoin olen kantanut sitä sisälläni, kypsytellyt, tarkastellut, miettinyt ja osittain unohtanutkin. Nyt tuntuu siltä, kuin olisin vasta uudelleen muistettuani kykeneväinen näkemään matkan kokonaisuutena, ja erittelemään kaikkia siihen liittyviä asioita ja ajatuksia.

Nigeria ja Etiopia ovat hyvin erilaisia maita, mutta kumpaakin yhdistävät levottomuudet, jotka vaativat ihmishenkiä ja joista ympäröivä maailma ei ole kiinnostunut. Tästä johtuen päällimmäinen tunne, joka minut valtasi kirjaa lukiessani, oli levoton epäoikeudenmukaisuuden tunne. Tarina kuvaa eloisalla tavalla syitä, jotka saavat pakolaiset jättämään kotinsa ja koko tunnetun maailmansa, ja siitä kuilusta, joka vallitsee länsimaisen ymmärryksen ja tositapahtumien välillä.

Parhaiten tätä ymmärryksen vähyyttä kuvaavat tarinan kaksi mieshenkilöä, Lawrence ja Andrew. Molemmat vähättelevät heille kerrottuja tarinoita; Andrew Nigeriassa ollessaan ilmeisesti luullessaan tapaamaansa tyttökaksikkoa kerjäläisiksi (”tuo nyt on noita huijaustarinoita”) ja Lawrence ollessaan kykenemätön ymmärtämään, millaiseen vaaraan Nigeriassa voi pahimmillaan joutua (”en usko sanaakaan mitä sanot, ainahan sinä voit jotain keksiä selviytyäksesi, jos sinne joudut palaamaan”).

Niin kauan kuin tällainen ymmärryksen kuilu on olemassa, en usko että suhtautuminen pakolaisiin tai turvapaikanhakijoihin muuttuu. Tämä on surullista.

Jos kadulla joku tulisi luoksesi hädissäsi ja sanoisi: ”Auta, minut halutaan tappaa” – voitko käsi sydämellä sanoa, etteikö välittömään reaktioosi sekoittuisi hämmennyksen lisäksi myös epäuskoa? Eihän Suomessa nyt tuollaista tehdä. Vielä vähemmän kirkkaassa päivänvalossa. ”Eihän sinua nyt kukaan ole tappamassa.” Se on meidän totuutemme.

Mutta heidän totuutensa on se, että kyllä, sellaista tapahtuu, ja sellaisten asioiden edessä on parempi tappaa itsensä kuin jäädä odottamaan oikeutta. Poliisi ei auta, joissain tapauksissa päinvastoin. Senkaltainen naiivi idealismi, millä voi suhtautua suomalaiseen ei-korruptoituneeseen oikeusjärjestelmään, kertoo siitä, kuinka hyvin monessa asiassa meillä asiat on. Meillä ei lähtökohtaisesti surmata ihmisiä kaduilla kirkkaassa päivänvalossa, eikä järjestetä säännöllisiä massamurhia, joissa murhataan pikkukylien asukkaat.

Jos uutisissa kerrottaisiin eräänä aamuna, että armeija on käynyt lahtaamassa kaikki lieksalaiset, olisimme järkyttyneitä ja tyrmistyneitä. Tällaisia asioita tapahtuu Nigeriassa edelleen, eikä kukaan räpäytä silmäänsä. On helppo kääntää katseensa pois ja teeskennellä, ettei mitään tapahdu.

Onko kirjan lumous sitten kauhistelevuudessa ja hirveyksillä mässäilyssä? Ei, pikemminkin päinvastoin. Little Bee kertoo kokemistaan kauheuksista rauhallisesti ja luontevasti, samaan sävyyn kuin me keskustelemme työajoista tai katujen nimistä. Hänelle nuo asiat ovat yhtä luontevia, hakkaamiset, raiskaamiset, tappamiset, murhat. Hänen käyttämänsä kieli on soljuvaa kuin auringonvalo, joka siivilöityy puiden oksien lomasta hiljaa liplattavaan jokeen, eikä hän surkuttele kohtaloaan tai pohdi tätä hetkeä pidemmälle. Jotain pysäyttävää siinä on, kun nuori tyttö kertoo tyynesti siitä, kuinka hän ensimmäisen vuoden ajan säilöönottoyksikössä heräsi joka yö omaan huutoonsa.

Se, mikä kirjassa lumoaa, on sen kauneus ja kepeys asioiden hirveyksistä huolimatta. Samoin oma viehätyksensä piilee kahdessa erilaisessa ihmiskohtalossa – Little Been lisäksi kirjassa kun on toinenkin päähenkilö, Sarah. Tarina on yhtä paljon hänen omansa kuin Little Beenkin, ja ilman Sarahin valintoja tarina tuntuisi ontolta ja saattaisi jäädä jälleen yhdeksi kasvottomaksi kuvaukseksi nigerialaistytön elämässä. Ilmiö on sama kuin oikeassa elämässä: niin kauan, kun Little Beet pysyvät omassa maassaan, heidän tarinansa eivät kiinnosta meitä. Mutta jos joudumme katsomaan heitä silmiin ja näkemään heidät ihmisinä, emme voi enää sulkea silmiämme. Ilmiöstä tai uutisista on helppo kääntää katseensa pois, ihmisestä ei.

Kun tietää millaista elämä voi pahimmillaan olla – ei mahdollisuutta lääkäriin, ei toivoa koulutuksesta, ei tulevaisuutta, ei ihmisarvoa – riittää aika vähän kärsivällisyyttä kuunnella kun joku kitisee, kuinka ei ole tarpeeksi rahaa tupakkaan tai uusiin kenkiin. Ylöspäin vääristynyt käsitys siitä, mikä on yksilölle ”tarpeeksi” yhdistettynä asenteeseen siitä, että maailma olisi meille jotakin velkaa, on kestämätön. Maailma ei ole velkaa sinulle mitään, mutta me ihmisinä olemme toisillemme velkaa sen, että autamme niitä, jotka eivät ole yhtä onnekkaassa asemassa kuin me.

Papukaijamerkkejä jos kappale on tuttu, risuja jos ”jumala”-sanan käyttö häiritsee sisäistä ateismiasi. Korkeampiin voimiin en itse ota mitään kantaa, mutta osaan arvostaa viestiä sanojen takana.

I don’t know if you could hear me
Or if you’re even there
I don’t know if you would listen
to a gypsy’s prayer

Yes, I know I’m just an outcast,
I shouldn’t speak to you;
still I see your face and wonder
Weren’t you once an outcast too?

God help the outcasts
hungry from birth
show them the mercy
they don’t find on earth

God help my people
we look to you still
God help the outcasts
or nobody will

(I ask for wealth
I ask for fame
I ask for glory to shine on my name

I ask for love
I can possess
I ask for God and his angels
to bless me)

I ask for nothing,
I can get by
But I know so many
less lucky than I

Please help my people,
the poor and downtrod
I thought we all were
children of God

God help the outcasts,
children of God.

Kulttuuri Kirjat Suosittelen Uutiset ja yhteiskunta

Lukupäiväkirja 2: Hiljaisen puutarhan lapsi

Maria Autio tuli tunnetuksi kirjastaan Paperisudet joitakin vuosia sitten. Uusin kirja, Varjopuutarha, sattui käsiini mutkan kautta. Olin ostamassa itselleni seinäkalenteria, mutta kun sellaista ei löytynyt, eksyin löytökirjalaatikolle. Accran kirjoitukset eurolla? Mukaan. Unelmavaras? Olen kuullut tästä jotain, ehkä se on hyvä. Varjopuutarha? Nimi viehätti, kirjailijan nimeä en tuossa vaiheessa edes tullut vilkaisseeksi.

Aution kirjoissa tuttuna teemana on voimakas ulkopuolisuus ja syrjityksi tulemisen tunne. Paperisusissa ulkopuolelle jouduttiin koulukiusaamisen muodossa, Ajatustenlukijassa taas alkoholistiperhe loi muurin päähenkilön ja muun maailman välille. Varjopuutarhan päähenkilö on autistinen tyttö, jonka murheellinen kohtalo on jo lapsena joutua eristyksiin muista.

Pihla ei ymmärrä erilaisuutensa syytä tai laatua, osaa vain laittaa merkille muiden reaktioista, että jokin hänessä on kummallista. Jo lapsena Pihla ymmärtää, että lääkärit tutkivat, mikä hänessä on niin outoa, eivätkä ratko jotain olematonta ”mysteeriä”, kuten äiti ajattelemattomasti asian laittaa halutessaan suojata lasta erilaisuuden leimalta.

Kirjassa toistuu karmaisevan realistisesti kerran toisensa jälkeen se ajatusmaailma, jonka uhreiksi erilaiset ihmiset joutuvat. Pihlaa pidetään typeränä ja hitaana, vaikka hän on älykäs ja nopea yhdistelemään asioita omalla tavallaan. Sosiaalisten normien ymmärtäminen on hänelle vaikeaa, samoin oman kehon hallinta ja viuhtovien käsien paikoilleen asettelu. Niiden sijaan hän omaksuu suuria määriä tietoa luonnontieteellisistä museoista ja barokkiajan puutarhoista.

Pihlan tarinaan on helppo samaistua, jos on millään lailla neurologisesti poikkeava. Allekirjoittanut menee täydestä kuin väärä raha mitä normi-ihmisiin tulee, minun käteni eivät viuhdo ja ilmeet pelaavat normaalisti. Kärsin kuitenkin dissosiaatiosta, mikä aiheuttaa välillä todellisuudesta irtaantumisen tunteita, sekä aistiyliherkkyydestä, mikä tulee esille myös Pihlan tarinassa. Erityisen voimakkaasti samaistuin Pihlan kokemuksiin äänistä ja melusta: ne ovat aina olleet itselleni vaikeimmiten siedettäviä asioita, ja kirjaa lukiessa tuntuu että myös Pihla reagoi juuri meteliin kaikkein intensiivisimmin.

Pihlan elämän pakokeino ovat läheinen puisto, jossa muut näkevät vain kasan roskia ja mutaisia lammikoita. Pihla näkee barokkipuutarhan muinaisessa loistossaan. Hänen tarkat silmänsä poimivat puiden välistä korotetut, sammaloituneet kivet, joilla on rajattu puutarhan eri osa-alueita. Mutainen ankkalammikko on hänen silmissään vesiallas lumpeineen.

Tuo puutarha on herkkää symboliikkaa Pihlan sisäisestä sielunmaisemasta. Se kasvaa ja muuttuu kuvauksissa hänen myötään, ja suurimman osan muutoksista saa aikaan alakoulusta tuttu tyttö Matja.

Matja on sijaisperheestä toiseen seilannut tyttö, jollaiset ovat kaikkein pahinta saastaa minun silmissäni – en puhu nyt traumaattisesta lapsuudesta, vaan Matjan tavasta ensin teeskennellä kaveria ja seuraavassa hetkessä hyökätä kimppuun sillä salakavalalla, selkäänpuukottavalla tavalla, joka on hyväksyttävää ja miltei huomaamatonta. Erityisesti sinisilmäinen Pihla, joka ei osaa lukea ihmisten aikomuksia heidän eleistään ja äänensävyistään, on jatkuvasti helisemässä Matjan kanssa.

Jo lapsena Matja kiusaa Pihlaa tekeytymällä tämän kaveriksi ja sitten iskemällä takaapäin. Hänellä on oma kipunsa kannettavanaan, ja kun on lusikalla annettu, ei voi kauhalla vaatia. Tästäkin huolimatta uskon että jokaisella ihmisellä on vastuu elämästään ja teoistaan. Myös Matjan teot seisovat lopulta hänen edessään kirkkaina ja suorina.

Barokkipuutarha, joka kirjan alussa on Pihlalle rauhan tyyssija, muuttuu pelon maisemaksi. Autistille joka ei osaa lukea muiden ihmisten aikeita muut ihmiset näyttäytyvät usein arvaamattomina, erityisesti jos heitä on kiusattu tai pahoinpidelty – myös tämä on yleisempää kuin voisi kuvitella. Tämä näkyy Pihlassa entistä suurempana sulkeutumisena pois maailmalta, koskaan ei voi tietää kuka lyö ja kuka satuttaa.

Kokonaan oman juonikulkunsa tuovat myös Pihlan kirjeet mielikuvitusystävälle Kronokselle, joka on ristitty kreikkalaisen ajan jumalan mukaan. Pihla tuo toistuvasti esille toiveensa siitä, että hänen kärsimyksensä olisivat jo ohi ja että aikaa voisi kääntää tulevaisuuteen. Kronos on mykkä eikä vastaa Pihlan kirjeisiin, mutta kirjeet toimivat tärkeässä roolissa: osoittamassa Pihlan järkkymätöntä uskoa siihen, että tulevaisuudessa kaikki on hyvin, ja että tunnelin pimeimmässäkin kohdassa sen päässä näkyy valoa.

Pihlalla on perheeltään rajaukseton tuki ja rakkaus, ja sen lisäksi koulussa ystävä, joka lähestyy Pihlaa kuten ketä tahansa muuta luokkalaistaan. Nämä asiat kantavat häntä silloinkin kun kaikki muu pettää. Vaikka Pihla normaalin teini-ikäisen tapaan kipuilee irti vanhemmistaan ja kaipaa itsenäisyyttä, hän myös luottaa vanhempiinsa eikä epäröi pyytää näiltä apua.

Pihlan äitiä pidän sankarina, jonka rinnalle oikeassa elämässä yltää vain oma äitini. Vaikka minua ei ole diagnosoitu erityislapseksi enkä itse aio sellaista diagnoosia tehdä, on aistiyliherkkyyteni tehnyt elämästä kanssani välillä haastavaa. Tapa, jolla Pihlan äiti reagoi Pihlan erityisyyksiin – kuinka tämä ei pidä koskettamisesta, kuinka tämä reagoi voimakkaasti meluun, kuinka kaikki muutokset on käytävä läpi etukäteen – muistuttaa tapaa jolla oma äitini on väsymättä jaksanut uudelleen ja uudelleen arvioida tapaani olla olemassa, tarvettani yksinäisyyteen ja yksinoloon ja sitä, kuinka helposti häiriinnyn kovista äänistä. Äidit, nuo uskossa väkevät…

Mutta takaisin tarinaan. Pihlan tarinaa hallitsee kaksi suurta käännekohtaa. Toinen, väkivaltainen hyökkäys barokkipuutarhan rauhaan, riisuu Pihlalta tämän naiivin viattomuuden ja sinisilmäisen tavan uskoa hyvää kaikista ihmisistä. Se on raju riisto pois lapsuudesta, ja Pihla kuvailee kuinka ei voi enää nähdä maailmaa kuten ennen. Pelko valtaa alaa, ja vaikka Pihla väsymättömästi pohtii, analysoi ja purkaa tapahtunutta kirjoittamiseen, ainoastaan kipu haalistuu. Pelko ja epävarmuus jäävät.

Toinen suuri käännekohta on Pihlan äidin erottaminen työyhteisöstä tavalla, johon kykenevät ainoastaan naisvaltaiset, narsistiset työpaikat. Kuvaus on karmaiseva, koska se on niin realistinen. Äiti saa uuden näkökulman siihen, miltä Pihlasta tuntuu, mutta se ei ole tarinan tärkein osa: tärkeintä on se, että Pihla seisoo vieressä, kun äiti, hänen tukipilarinsa, ei olekaan enää kaikkivoipa ja vahva, aina jaksava.

Pihla tekee päätöksen. Hän päättää alkaa kohdata pelkojaan, paitsi toteuttaakseen haaveensa aikuistumisesta, myös voidakseen olla tukena äidilleen joka on aina kantanut häntä vaikeiden hetkien yli. Olisi paljon helpompaa käpertyä omaan itseensä ja antaa vanhempien kantaa läpi elämän, mutta Pihlalle se ei sovi. Häntä polttaa elämännälkä, hän ei halua olla lapsi vanhempiensa helmoissa koko lopun ikäänsä.

Näin Pihla alkaa ottaa oman elämänsä ensimmäisiä haparoivia, kömpelöitä askelia. Hän eksyy, hän pelkää, hän huitoo ja viuhtoo käsillään ja hymyilee leveästi huomatessaan selvinneensä hengissä. Hän kasvaa ja aikuistuu ja alkaa uskoa, että hänellä on kaikki tarvittava elämässä selviytymiseen käsien huitomisesta huolimatta.

Varjopuutarha on empaattiselle ihmiselle hirvittävä lukukokemus. Lukukokemuksen lähestyessä loppuaan alkaa pohtia, pistikö kirjailija tarinalle onnellisen lopun vain sen vuoksi, että ei kestänyt enää kirjoittaa enempää kauheuksia. Kokonaisuutta pohtiessa ratkaisu ei kuitenkaan tunnu teennäiseltä, vaan vilpittömältä ja aidolta. Vatsaa väänsi kahlata tarina loppuun saakka, sillä kerronta saa Pihlan katsomaan suoraan ja elävästi silmiin, katsomaan haastavasti, kysymään katseellaan: ”kuinka sinä näet minut ja minunkaltaiseni?”

”Nuortenkirja”, ajattelin sekä aloittaessani että lopettaessani kirjan, sillä se Varjopuutarhasta paistaa läpi. Minun suustani tuo sana ei ole varaukseton kohteliaisuus, mutta tämän kirjan kohdalla teen poikkeuksen ja lisään sanan perään: ”Hyvä sellainen.”

Suhteet Oma elämä Mieli Kirjat