Eilen, tänään ja huomenna

le-passe-15-05-2013-3-g.jpgIranilaisohjaaja Asghar Farhadin edellinen, Nader ja Simin: ero, keräsi hurjasti suitsutusta ja alan palkintoja, muun muassa Berliinin elokuvajuhlien Kultaisen karhun ja parhaan ulkomaisen elokuvan Oscarin. Vähäeleinen iranilainen avioerodraama tuntui samaan aikaan kiinnostavan vieraalta ja yllättävän eurooppalaiselta. Farhadin uusin elokuva, Menneisyys, sijoittuu Ranskaan, mutta iranilaisuus kulkee yhä mukana sivujuonteena. Avioerodraamasta on tavallaan kyse tälläkin kertaa, mutkikkaasta ihmissuhdeviidakosta ainakin.

Elokuvassa muun muassa The Artistissa nähdyn upean Bérénice Bejon näyttelemä Marie kutsuu entisen miehensä Ahmadin Teheranista Pariisiin saattamaan avioeroprosessin päätökseen. Marien uusi mies Samir on koomassa makaavine vaimoineen mahdottomassa perhetilanteessa hänkin, eikä uusperheen arki ole varsinaisesti ruusuista. Pariisissa Ahmad ajautuukin selvittelemään porukan kriisejä ja etenkin Marien kuoreensa vetäytyneen Lucie-tyttären Samiriin liittyvää salaisuutta. Sivullisena tarkkailijana Ahmad on loputtoman kärsivällinen järjen ääni Marien tunnekimpulle, ja samalla ainoa joka tuntuu olevan sinut elämäntilanteensa kanssa. Kuin tyyni myrskyn silmä levottoman pyörteen keskellä. Marie ja Samir taas pyristelevät itsepäisen päättäväisesti kohti yhteistä tulevaisuutta, mutta raahaavat molemmat tajuamattaan perässään menneisyyden kivirekeä.  

le-passe.jpgFarhadin menneisyys tarraa kiinni armotta, eikä päästä otteestaan. Tehtyä ei saa tekemättömäksi, elettyä elämättömäksi eikä uusia alkuja ole. Vähän niin kuin sitkeä tahra, jota Samirin pyörittämä pesula ei saanut puhtaaksi. Elokuvan kuvat ovat vääjäämättömän rauhallisia ja traaginen tarina piirtyy esiin hitaiden, arkisten kohtausten kautta. Menneisyys näyttää, kuinka ihmisten kohtalot ovat usein kiinni pienistä sattumuksista ja huterin perustein tehdyistä valinnoista. Näennäisen yksinkertainen elokuva on pinnan alta syvällinen ja kertoo osoittelematta, miten helposti vanhoja virheitä toistetaan niistä oppimatta ja ihmissuhteista tehdään laastareita pysyvän haavan päälle.

Varmaakin varmempi ohjaus ja elämänmakuinen näyttelijäntyö tekevät Menneisyydestä Adélen elämän ohella vuoden parasta eurooppalaista elokuvaa. Suosittelen Menneisyyttä erityisen lämpimästi myös siksi, että tällaista tavaraa tulee ensi-iltaan niin harvoin. Ei nimittäin kannata antaa melko yksipuolisen (yhdysvaltalaisen) elokuvatarjonnan turruttaa, vaan antautua välillä myös eritahtiselle kerronnalle.

Kulttuuri Leffat ja sarjat Suosittelen

Ihon alla

”It was impossible not to see that the love scenes were filmed like murder scenes, and the murder scenes like love scenes… It occurred to me that in Hitchcock’s cinema … to make love and to die are one and the same.” – François Truffaut

Pitkinä pyhinä lempiaseeni taistelussa tylsistymistä vastaan on paksu nippu hyviä lehtiä. Joulukuun Dazed and Confused -lehdestä bongasin esimerkiksi tanskalaisohjaaja Nicolas Winding Refnin haastattelun, joka johdatteli miettimään sensuurilautakuntien ikuisia päänsärkyjä eli väkivaltaa ja seksiä elokuvassa. Refnin elokuvissa Pusherista Only God Forgivesiin väkivallan uhka on vahva ja nyrkit puhuvat usein niukan dialogin ohella omaa kieltään. Kriittisten (vai moralisoivien?) näkemysten mukaan Refn antautuu mäiskeen esittämiseen estetisoiden ja väkivaltaa ihannoivasti. Ohjaajan itsensä mielestä elokuvat tarjoavat keinon käsitellä ja purkaa dna:ssamme kyteviä väkivaltaisia impulsseja – ja tässä kaikessa on jotakin syvästi katarttista. Samalla Refn tulee pohtineeksi väkivallan ja luovuuden suhdetta yleensä: voiko väkivaltainen kuva olla myös kaunis, onko väkivalta välttämättä aina destruktiivista ja liittyykö kenties luovuuteen jokin perimmäinen tuhovoima?

only-god-forgives07.jpgKummallisinta haastattelussa on, että vaikka Refn pitää väkivallan tavoin seksiä perimmäisenä ärsykkeenä, hän väittää sen olevan jotenkin vähemmän elokuvallista. ”In the end sex is something that everybody does – there’s no depth within that. Sexuality has limitations in terms of what you can do with it creatively, whereas violence has a deeper impulse.” Hämmentävää! En ymmärrä miksei seksin ja seksuaalisuuden kuvaamiselle löytyisi vähintäänkin yhtä monimuotoisia luovia ilmaisukanavia kuin turpaanvedon. Toisaalta, erotiikan kuvaamista on usein sanottu vaikeimmaksi kaikesta, ja voi ehkä kuvitella, että Refnin kaltaisesta ohjaajasta tuntuu juuri tältä: hänen miehisten elokuviensa väkivalta tuntuu usein pulppuavan kyvyttömyydestä käsitellä tai toteuttaa seksuaalisuutta. Miettikää vaikkapa Bronsonin homofobista (ja samalla homoeroottista) vankilaympäristöä, Driven hyveellistä, mutta saavuttamatonta yksinhuoltajaäitiä tai Only God Forgivesin äititraumoja.

Toinen joulukuun lehdissä haastateltu on ranskalaisohjaaja Abdellatif Kechiche. Omien sanojensa mukaan täydellistä elokuvasuudelmaa edelleen metsästävän Kechichen Adèlen elämän pitkät eroottiset kohtaukset ovat yksi leffavuoden puheenaiheista, ja hyvä esimerkki siitä, että iho voi taatusti kouraista yhtä syvältä kuin hurmeinen uho. Elokuvan päähenkilöihinsä luomasta katseesta voi olla (ja on oltukin) montaa mieltä, mutta välinpitämättömäksi Adèlen raaka seksuaalisuus tuskin jättää. Työryhmänsä piinaamisestakin syytetty Kechiche itse sanoo Sight and Soundissa pyrkivänsä tuomaan tarinoihinsa totuutta rikkomalla näyttelijöiden suojakuoret. Katsojan ja kuvan välisen suojakuoren naarmuttamisessa hyvin kuvatussa elokuvaseksissä ja -väkivallassakin kai lopulta on kysymys: jostain joka luikertelee ihon alle ja sohii pahaa-aavistamattoman tapittajan sisäsyntyisiä painepisteitä. (Hitchcockin sen kai jo tiesi.)

Kulttuuri Leffat ja sarjat Ajattelin tänään