Syrjintäkortti pelattu

Meissä suomalaisissa on paljon hyvää, mutta hiukan huonompiin puoliin lukeutuu kroonisen heikko itsetunto. Tässä en tarkoita itsetuntoa yksilön ominaisuutena vaan kansallista itsetuntoa.

Syyllistymme helposti siihen, että jos joku käyttää argumenttina sitä, miten asiat ovat ”muualla maailmassa”, tulkitsemme tämän välittömästi niin, että meillä Suomessa asiat ovat väärällä tavalla. Meillä on myös tapana olla huolissamme siitä, ettemme vain käyttäydy muiden kulttuurien edustajia kohtaan väärin tai ”juntisti” – myös silloin, kun niiden muiden kulttuurien edustajia ei voisi vähempää kiinnostaa meidän kulttuurimme tai se, muistavatko he puolestaan kunnioittaa sitä.

Yllä kuvattu tilanne lienee osasyy siihen, miksi me suomalaiset jättäydymme helposti arvioitaviksi objekteiksi kulttuurien kohtaamisessa (”mitä ne muutkin ajattelee?”) sen sijaan, että ottaisimme aktiivisen toimijan roolin ja näkisimme myös oman oikeutemme tulkita tilanteita ja seistä tulkintojemme takana. Tämä puolestaan on syy siihen, miksi Suomessa on nykytilanteessa erittäin helppo pelata syrjintäkortti ja vieläpä ottaa sillä koko keskustelu haltuun. Kun syrjintäkortti lävähtää pöytään, suomalainen häpeää ja hiljenee – ja koettaa saada häpeämään ja hiljenemään myös sen suomalaisen, joka ei niin tee.

Sukulaispariskuntaa kohtasi taannoin ikävä sattumus. Heidän ovelleen eksyi joku, joka on nykyään jo perin harvinainen, nimittäin kulkukauppias. Sukulaisiani ei kiinnostanut joutua minkään kaupustelun kohteiksi, joten he käännyttivät kauppiaan päättäväisesti ovelta. Tämä oli mielestäni enemmän kuin ymmärrettävä reaktio. Vaan mikä oli kulkukauppiaan vastareaktio? Tämä näkyvästi ei-suomalaista alkuperää oleva kauppias alkoi syytellä sukulaisiani rasisteiksi ja höysti syytöksiään kirosanoilla.

Kyseiset sukulaiset eivät ole mahdottoman vanhoja eivätkä hauraita, joten he selvisivät tilanteesta ihan kunnialla, vaikkei se toki mukava ollutkaan. Entä jos tilanteessa olisi ollut vastassa joku hyväntahtoinen muttei enää ihan parhaissa voimissaan oleva vanhus? Miten hän olisi reagoinut kaupustelijaan, joka syyttelee häntä vihaisesti sellaisesta asiasta, joka nykyään tuomitaan jyrkästi joka tuutissa?

Mielestäni on, ellei täysin selvää, niin ainakin melko oletettavaa, ettei rasismikorttia pelattu tuossa tilanteessa spontaanisti eikä vilpittömästi. Eiköhän jokainen tiedä ja käsitä, ettei ovelta ovelta -kaupustelijaa välttämättä toivoteta tervetulleeksi riippumatta siitä, kuka ja millainen henkilö ovea koputtelee. Kun väitetään, että haluttomuus ostosten tekoon johtuu kaupustelijan etnisistä piirteistä, pyritään tietoisesti säikyttelemään rasismi-kortilla. Se, että tämä voi olla toimiva peliliike, kertoo jotakin hyvin ikävää tämän hetken asenneilmapiiristä.

Erään ystäväni alaikäinen tytärkin on jo päässyt nauttimaan rasismipelistä. Kerrottakoon taustatietona, että kyseinen tyttö on hyvin sensitiivinen syrjinnän suhteen ja on muun muassa ojentanut vanhempiaan, kun on kokenut heidän kielenkäyttönsä rasistiseksi.

Tällä tytöllä oli tullut koulussa riitaa luokkakaverin kanssa. Kyseinen luokkakaveri oli kiusannut useita henkilöjä ja oli tällä kertaa ollut kaverin tyttären kimpussa. Arvatkaapa, mikä kyseinen tyttö oli saanut kuulla olevansa, kun oli laittanut kiusaajalle kampoihin? Aivan oikein, rasisti! Mitä muuta syytä koulukiusaajan vastustamiseen voisikaan olla kuin hänen ihonvärinsä?

Itse olen kokenut syrjintäsyytöksiä työssäni jonkin verran. Olen kertonut näistä kokemuksistani ennenkin, mutta haluan nostaa tarkemmin esiin erään tapauksen. Koska olen tähän asti puhunut rasistisesta syrjinnästä, on ehkä hyvä puhua muunkinlaisesta, koska siihen pätevät ainakin osittain samat pelisäännöt: sillä yritetään pelotella, hiljentää ja manipuloida ja myös uskotaan omiin mahdollisuuksiin onnistua siinä.

Minulla oli asiakas, jota voisi kutsua ongelma-asiakkaaksi. Tämä asiakas päätti kerran kokeilla varsin epäreilun palautteen antamista ja vieläpä tiuskimisen ja ilkeilyn muodossa, mikä sitten johtikin asiakassuhteen päättämiseen.

Myöhemmin sain kuulla, että päätökseni lopettaa asiakassuhde oli syrjivä. Syrjin nimittäin vammaisia. Kyseinen asiakas ei itse ollut vammainen mutta hänen puolisonsa oli. Puoliso ei ollut mukana tilanteessa, jossa asiakassuhde päätettiin, eikä hänestä tai hänen vammaisuudestaan puhuttu mitään. Mutta niin vain syrjintäkortti kaivettiin ties mistä ja lätkäistiin pöytään. Minulle ilmoitettiin, että tällaisesta syrjinnästä tulee vakavia seurauksia. No, vielä vuosia myöhemminkään nämä seuraukset eivät ole tavoittaneet minua, mutta pelottelutarkoitus oli ilmeinen.

Minua eivät tuossa tilanteessa harmittaneet niinkään syrjintäsyytökset, koska oli suorastaan naurettavan selvää, että ne olivat tuulesta temmattuja. Se sen sijaan harmitti, että taas kerran muistin eläväni maailmassa, jossa tällaisilla syytöksillä voidaan pelata ja myös pelataan monenlaisia pelejä.

Miksi niitä pelejä sitten pelataan, ja miksi se syrjintäkortti monien mielestä kannattaa lyödä pöytään silloinkin, kun sen heiluttelulle ei ole mitään perustetta? Vastaus on ikävä ja yksinkertainen: koska kyseisen kortin heiluttelu on riittävän usein ollut riittävän tehokasta.

Se, että jollekin pälkähtää päähän tavoitella omaa etuaan syyttelemällä toista rasismista tai muusta syrjinnästä, ei yksinään kanna mihinkään. Se, että tällainen toiminta voi kantaa hedelmää, johtuu sellaisesta erittäin vahingollisesta ilmiöstä, että monet henkilöt – myös sivistyneinä esiintyvät ja valtaa pitävät – käytännössä tukevat ja kannattavat moista toimintaa. Tämä tuki ja kannatus ilmenee juuri siinä, että syrjintäkortti ollaan valmiita ottamaan enemmän todesta kuin mikään muu ja sen nojalla ollaan hyvin herkästi valmiita hiljentämään ihmisiä.

Kirjoitin jo neljä vuotta sitten:

Kun ei ole oikein kohdistaa muihin asiatonta vallankäyttöä heidän vähemmistöasemansa vuoksi, asiaton vallankäyttö ei voi olla oikein myöskään vähemmistöaseman nimissä.

Olen tästä edelleen samaa mieltä. Rikollisillakin on oikeus puolustaa itseään oikeudessa, eikä tuomiota saa pelkästään sillä, että joku keksii syyttää jostakin rikoksesta. Myös syrjintäsyytöksiin ja niihin mukaan lähtemiseen tulisi soveltaa samaa periaatetta: kukaan ei ole väärintekijä pelkästään siksi, että joku keksii sellaiseksi syyttää, eikä asioiden kriittinen tarkasteleminen tai totuuden etsiminen ole syrjinnän tai minkään muunkaan pahuuden hyväksymistä vaan oikeudenmukaisuutta.

Kyllä sekin on uskallettava sanoa ääneen, jos syrjintäsyytökset ovat ihan höpöhöpöä – eikä se ole lainkaan pois todellisesta, tervehenkisestä syrjinnän vastaisesta työstä vaan aivan päinvastoin.

Lämpimin terveisin

Rouva R

P.S. Postauksiani pystyy kommentoimaan ja blogiani seuraamaan myös Facebookissa!

Kuvat Ohmydearlife/CC0/Pixabay (ylempi) ja fotografierende/CC0/Pixabay (alempi)

Puheenaiheet Syvällistä Tasa-arvo Uutiset ja yhteiskunta

Voisiko uhriutumisen aika olla vihdoin ohi?

Uhriutuminen on aiheena helposti hiukan triggeröivä. Monet kokevat, että puhe uhriutumisesta on uhrien ja heidän kokemustensa mitätöintiä.

Haluan heti sanoa, etten kiistä enkä vähättele uhriutta sinänsä. Ihminen voi – totta tosiaan – olla monella tavalla uhri: rikoksen, onnettomuuden, kiusaamisen, hyväksikäytön tai muun törkeän kohtelun. Toivon sydämestäni, että kaikki uhrit saavat asianmukaista apua, tarkoittaa se sitten sairaanhoitoa, oikeuden päätöksiä tai muunlaista yhteiskunnan tukea. Tähän voi myös sisällyttää ympäröivien ihmisten avun ja myötätunnon.

Entä se uhriutuminen sitten? Toisin kuin uhrius, joka ei ole valinta, uhriutuminen on toimintapa ja samalla asenne, jota ympäröivä kulttuuri ruokkii. Siinä, missä uhri on tullut sysätyksi johonkin erittäin negatiiviseen, mistä hän todennäköisesti haluaisi kiihkeästi pois, uhriutuja käyttää negatiivisuutta välineenä.

Uhriutujakin usein pyristelee kohti jotakin sellaista, minkä hän näkee arvokkaaksi. Hän voi haluta huomiota, hyväksyntää, myötätuntoa, valtaa tai tärkeäksi kokemaansa muutosta. Hänen kohdallaan ei kuitenkaan ole kyse siitä, että hän haluaisi pahasta pois, vaan hän haluaa käyttää pahuuden esille nostamista työkaluna tavoitteidensa saavuttamiseen. Ero saattaa kuulostaa pieneltä mutta on olennainen, koska se on samalla ero vilpittömyyden ja myrkyllisyyden välillä. Siinä, missä uhri tarvitsee apua, uhriutuja tavoittelee valtaa ja hakee skandaaleja.

Olen aikoinani postauksessa ”Kaikesta loukkaantumisen jalo taito” – jonka otsikko jo määrittelee uhriutumisen luonnetta – kuvaillut uhriutumisen ilmapiiriä näin:

Kriittisyys nähdään juuri vääryyksien kaiveluna. Teräväpäisin on se, joka saa osoitettua pienimmän asian sikamaiseksi vääryydeksi. Oikeimmalla asialla liikkuu se, joka saa paljastettua suurimman sankarin kuvottavaksi kähmijäksi.

Loputon väitettyjen vääryyksien ympärillä pyöriminen ei ole tehnyt maailmasta parempaa paikkaa. Näin uskallan väittää.

Todellisten, merkittävien vääryyksien korjaaminen – vaikkapa juuri uhrien auttamisen muodossa – on ollut olennainen osa oikeudenmukaista yhteiskuntaa. Itsetarkoituksellinen mikroskooppisten vääryyksien jahtaaminen ja loputon mielipahassa piehtarointi ei sen sijaan ole vienyt asioita parempaan suuntaan. Sekin on saattanut toki tuottaa jotakin hyvää, kuten lisätä tietoisuutta joistakin ilmiöistä. Samalla se on kuitenkin luonut kulttuuria, jossa uhriutuminen on hyve ja ihmiset hiipivät varpaillaan huolestuneina siitä, että he saattavat vaikka vahingossa tehdä jonkin hirveän synnin, joka sitten nostetaan tikun nokkaan. Samalla ilmapiiri on kielteisyyden ja ahdasmielisyyden läpäisemä. Takakireys esiintyy tiedostavana viisautena.

Yksi uhriutumisen kulttuurin kenties vakavimmista haittavaikutuksista on ollut se, että uhriutujille on myönnetty jonkinlainen veto-oikeus. Asettumalla uhripositioon on voinut varata itselleen oikeuden päättää, mikä on totta ja miten asiasta saa puhua. Samaan pakettiin on kuulunut myös oikeus hiljentää ”väärällä puolella” olevat keskustelijat. Tämä puolestaan on jossakin määrin tölvinyt jo silkkaa sananvapautta ja keskusteluilmapiirin avoimuutta.

Olisiko tunnelin päässä kuitenkin valoa? Olen onnekseni nähnyt joitakin pilkahduksia. On nimittäin havaittavissa – ellen sitten toiveajattele – että yhä useampi uskaltaa kyseenalaistaa uhriutumista ja sanoa ääneen sen, että eiköhän tämä alkaisi jo riittää.

Lauantaina 7.3. TPS pelasi Ilvestä vastaan With Pride from Turku -teemaottelun, jossa yksi TPS:n pelaajista pelasi muista pelaajista poiketen tavallisessa pelipaidassa Pride-teemaisen paidan sijaan. Oman ilmoituksensa mukaan hän teki tämän vakaumuksensa ja mielipiteensä takia. Odotetusti tässä havaittiin vääryys, joka luonnollisesti uhkasi tasa-arvoa ja yhdenvertaisuutta ja koko joukkuetta ja ehkä ylipäätään urheilua. Kuinkas muuten.

En ole varma, ilmoittautuiko teolle yhtään suoranaista uhria, ainakaan kovin julkisesti. Myötäloukkaantumisen välityksellä uhriutumisen ja vääryyksien kokemisen ilmapiiri oli joka tapauksessa vahvasti läsnä. Jos tilanne olisi edennyt sillä kaavalla, jolla sen saattoi pelätä etenevän, kyseinen pelaaja olisi saanut kenkää ja joukkue ja kaikki asiaan etäisestikin liittyvät tahot olisivat olleet rähmällään joka suuntaan pyytämässä anteeksi kaikilta.

Mutta kuinka oikeasti kävi? Kävi niin, että pelaaja sai pitää vakaumuksensa ja paikkansa joukkueessa eikä ketään canceloitu. Kävi jopa niin, että muutamat niistä, jotka olivat valppaina paidan kokoisen vääryyden äärellä heristämässä sormea enemmän kuin isosti, kohtasivatkin itse kritiikkiä. (Tästä sitten saatiin jo syy sille varsinaiselle uhriutumisellekin – mutta se on toinen tarina.)

Juuri tämä – ei siis tämä nimenomainen tapaus vaan sen osoittama hienoinen ilmapiirin tervehtyminen – tuikkii minun silmissäni valona tunnelissa. Työsarkaa on silti yhä. Olen viimeksi pari kuukautta sitten kirjoittanut siitä, miten esimerkiksi mielipahalla ja siihen liittyvällä anteeksipyytämisen paineella manipuloidaan edelleen niin yksittäisiä ihmisiä kuin organisaatioitakin.

Yhtä kaikki ehkäpä jatkuva uhriutuminen ja siihen liittyvä vääryyksien kaivelu ja varpaillaan hiipiminen alkavat viimein väistyä? Ehkä jatkossa tulee taas olemaan enemmän liikkumavaraa ja tilaa myös myönteisille asioille? Kenties uhrienkin ääni tulevaisuudessa kuuluu taas oikeiden uhrien äänenä – ei uhriutujien väsymättömänä valituskuorona?

Uhriutuminen ja sen edessä pokkuroiminen ovat kaiken muun lisäksi karnevalisoineet aitoa uhriutta. Toivottavasti sekin on asia, joka korjaantuu, ja uhrius nähdään jatkossa terveemmässä ja realistisemmassa valossa – kuten se ilman muuta ansaitsee tulla nähdyksi.

Lämpimin terveisin

Rouva R

P.S. Facebookissa sinulla on mahdollisuus seurata ja kommentoida blogin kirjoituksia. Sieltä voit myös lukea kommenttejani joihinkin ajankohtaisiin aiheisiin, jos sellainen kiinnostaa!

Puheenaiheet Ajattelin tänään Syvällistä Uutiset ja yhteiskunta