Itsevarmuus, muiden huomioiminen ja sukupuoli

Naiset sitä ja miehet tätä on aina jossakin määrin väsähtänyt tapa kuvata maailmaa. Aina on myös yksilöitä, joihin sukupuolistereotypiat eivät päde lainkaan. Silti moni huomaa löytävänsä tällaisista stereotypioista tuttuja hahmoja ja tuttuja tilanteita.

Tällä viikolla oli naistenpäivä, ja sen kunniaksi ajattelin kirjoittaa eräästä havaitsemastani miesten ja naisten välisestä eroavaisuudesta. Uskon tämän olevan juuri sellainen, että siitä voi moni tunnistaa itsensä ja läheisensä.

Aloitan eräästä työssä vastaan tulleesta tilanteesta: Olin menossa miespuolisen henkilön kanssa tapaamiseen, jossa täytyi kommunikoida vieraalla kielellä. Mainitsin, ettei kielitaitoni ole hyvä, ja esitin toiveen, että toinen voisi huolehtia puhepuolesta. Vastaukseksi sain pontevaa vakuuttelua siitä, että toisella osapuolella on kieli hyvin hallussa. No. Nopeasti kävi selväksi, ettei toinen hallinnut kyseistä kieltä ainakaan paremmin kuin minä, kenties jopa huonommin. Tilanne oli aika huvittava.

Toivon, ettei minua ymmärretä väärin! Tämä ei ole tarkoitettu pilkaksi toisen osapuolen kielitaitoa kohtaan. Ei ole paljon varaakaan pilkata kenenkään kielitaitoa, ellei itse uskaltaudu käyttämään kieltä lainkaan. Olin ihan kiitollinen siitä, että toinen hoiti puhepuolen, kun se olisi mennyt reilusti oman mukavuusalueeni ulkopuolelle. Se sen sijaan huvitti, että ymmärsin tilanteen toistavan tuttua kaavaa: Itse arvelen olevani jossakin asiassa taitamaton ja joku mieshenkilö taas arvelee olevansa taitava – ja sitten käy ilmi, että olen itse asiassa ihan yhtä taitava tai jopa taitavampi. Käsitys omista taidoista on vain tyystin erilainen.

En ole ainoa, joka törmännyt tähän ilmiöön. Jossakin vaiheessa miesten ja naisten itsevarmuudesta tai sen puutteesta työelämässä puhuttiin enemmänkin. Mies menee takki auki vaatimaan lisää liksaa pomolta, kun paljon paremmin suoriutuva naiskollega ei edes kuvittele kehtaavansa tehdä mitään tuollaista. Mies lukee työpaikkailmoituksen ja päättelee olevansa sopiva ja suorastaan loistava hakija, kun taas pätevämpi naishakija arvelee, ettei ole riittävän osaava.

Ilmiö ei päde ainoastaan työelämässä, vaan sen voi huomata yksityiselämässä ja arjessa monin eri tavoin. Se, kuinka korkealle itsensä arvostaa ja mitä itselleen osaa pyytää, heijastelee pohjimmiltaan paitsi omaa minäkuvaa, myös sitä, miten kokee tarpeidensa ja tunteidensa oikeutuksen. Tämä puolestaan näkyy lukemattomissa asioissa, myös niissä aivan pienissä.

Osaako tarpeensa tuoda suorasanaisesti ja häpeilemättä julki? Uskooko, että omat tunteet ovat oikeutettuja, vai lähteekö niitä saman tien kyseenalaistamaan tai pienentämään?

Olen huomannut, että monien miesten usko siihen, että heillä on oikeus saada tarpeensa täytettyä, on suorastaan häkellyttävän vahva ja suoraviivainen. Minulla on nyt nälkä, siispä ruokaa äkkiä tänne! Tai minä olen nyt väsynyt, joten ei siis muuta kuin sohvalle pitkälleen. Meillä naisilla taas helpommin pyörähtävät päässä hiukan erityyppiset kelat: On nälkä ja väsyttää, mutta eikös tässä pitäisi vielä hoitaa tämä ja tuo asia, ennen kuin voi pitää taukoa. Ja ovatkos muut mahtaneet jo saada syödäkseen? 

Itsensä kyseenalaistaminen ja itsekriittisyys ovat nähdäkseni naisille selvästi tyypillisempiä kuin miehille. Tämä näkyy tosiaan suurissa asioissa kuten siinä, miten oma ammatillinen ja muu osaaminen koetaan, mutta myös siinä, miten omiin pieniin arkisiin tarpeisiin suhtaudutaan ja miten ne priorisoidaan.

Ihmissuhteissa ja etenkin läheisissä suhteissa itsevarmuuden ja itsekriittisyyden määrä vaikuttavat siihen, millä tavoin muut otetaan huomioon. Jos on taipuvainen näkemään tunteensa aina oikeutettuina ja vaatimaan tarpeilleen aina täyttämistä, on helppo käyttäytyä tahattomankin itsekkäästi. Jos taas on päinvastoin herkkä miettimään sitä, sortuuko omissa tunteissaan liioitteluun, ja jos omat tarpeet on tottunut työntämään sivuun, silloin tulee ihmissuhteissa helposti aina sivuutetuksi.

Tästä aiheutuu miesten ja naisten välille hankalasti tunnistettavaa ja hankalasti korjattavaa epätasa-arvoa. Hankalaa tästä tekee se, ettei kyseessä ole sellainen epätasa-arvo, jossa kukaan varsinaisesti tarkoittaisi toiselle mitään pahaa. Ei kukaan välttämättä suunnittele tai edes ajattele, etteikö ottaisi toista huomioon tai että käyttäytyisi itsekkäästi, mutta silti niin helposti tapahtuu.

Eron siinä, kuinka järkähtämättömästi uskoo itseensä ja oikeuteensa saada tarpeensa tyydytettyä, ei tarvitse olla edes suuri. Tässä voi olla kahden ihmisen välillä varsin pienikin epäsuhta, mutta sen vaikutus helposti kertaantuu ja aiheuttaa ajan kuluessa ison vinouman, kun sama epäsuhta toistuu useissa asioissa.

Vaikka olen itse naisena enemmän itsevarma kuin epävarma (en oikeasti usko, että kukaan kutsuisi minua epävarmaksi!), silti huomaan yllä kuvatun ilmiön omassakin elämässäni. Kun suhteellisesta itsevarmuudesta huolimatta mukana on aina itsekriittisyyden juonne, joka saa kyseenalaistamaan omia tekemisiä ja kääntämään katseen myös muihin, jo tässä kohtaa jää monesti altavastaajaksi. Yksittäisessä asiassa se ei välttämättä kauheasti näy, mutta kun sama toistuu toistumistaan, asetelman epätasa-arvoisuus alkaa olla selvää, jos sen vain haluaa nähdä.

Miten tällaista epätasa-arvoa sitten pitäisi korjata? Mielestäni kumpikaan ominaisuus ei ole vain hyvä tai vain huono. On tiettyyn rajaan asti hyvä, että on itsevarma ja pitää puoliaan, koska jos sitä ei itse tee, kuka sen sitten tekee? Toisaalta en ole valmis hyväksymään sitä ajatusta, että itsekriittisyys ja itsensä kyseenalaistaminen olisivat huonoja asioita. Ne ovat muiden huomioimisen ja myös ihmisenä kehittymisen kulmakiviä, ja sellaisina enemmänkin vahvuus kuin heikkous! Ne kuitenkin tarvitsisivat rinnalleen myös sitä itsevarmuutta.

Liian moni nainen on oppinut ajattelemaan, että jos oma ja toisen etu ovat ristiriidassa eikä kummankaan voida sanoa olevan selvästi väärässä, on reilua asettaa toisen etu omansa edelle. Se ei jatkuvasti toistuessaan kuitenkaan ole oikeasti reilua, koska se ei ole reilua itseä kohtaan. Tämän tulee huomaamaan pitkällä aikavälillä ja erityisesti silloin, kun toinen osapuoli pelaa eri säännöillä.

Jos yksi aina asettaa toisen tarpeet omiensa edelle ja se toinen ei koskaan kyseenalaista omia tarpeitaan, jokainen ymmärtää, miten siinä käy. Paitsi ettei sitä tosielämässä ole aina niin helppo ymmärtää tai edes nähdä!

Haluan vielä kerran palata siihen, että tiedän yleistäneeni tässä postauksessa aika rajusti. Tiedän myös, etteivät yleistykset päde läheskään kaikkiin ihmisiin. Olen itsekin tavannut naisia, joiden käytöstä ei vaikuta koskaan häiritsevän pieninkään itsekriittinen ajatus ja jotka eivät koskaan kyseenalaista edes kaikkein törkeintä sekoiluaan. Samoin on varmasti olemassa paljonkin miehiä, jotka jäävät työelämässä tai yksityiselämässä muiden varjoon, koska asettavat muiden tarpeet aina omiensa edelle tai ovat hyvin epävarmoja itsestään.

Silti rohkenen edelleen arvella, että moni pystyi tunnistamaan omasta elämästään miehille ja naisille tyypilliset toimintatavat ja roolit sellaisina, kuin ne tässä esitin. Koetetaan siis sukupuoleen katsomatta oppia vaalimaan molempia: sekä tervettä itsekriittisyyttä että sen rinnalla myös vahvaa itsevarmuutta!

Lämpimin terveisin

Rouva R

 

Kuvat Gerd Altmann/CC0/Pixabay (ylempi) ja Elmer L. Geissler/CC0/Pixabay (alempi)

Puheenaiheet Parisuhde Syvällistä Tasa-arvo

Ansaitsevatko kaikki saada rahaa vai täytyykö raha ansaita?

Otsikossa on yksi tämän hetken kuumista kysymyksistä. Se linkittyy sekä päivänpolitiikkaan että yleiseen keskusteluilmapiiriin, joista jälkimmäistä jotkut pitävät myrkyllisenä ja vaarallisena.

Tarkemmin ajatellen jotkut pitävät noita molempia myrkyllisinä ja vaarallisina.

Itse olen pohtinut aika paljon sitä, miten talous, raha ja niihin liittyvät oikeudet ja velvollisuudet nähdään. On ilmeistä, että eri ihmisten näkemykset poikkeavat toisistaan suuresti. Tämä liittyy sekä vasemmisto–oikeisto-akseliin että myös yksilöllisiin kokemuksiin.

Miten sitten raha ja talous näyttäytyvät omasta näkövinkkelistäni? Mielestäni on selvää, että jos haluamme säilyttää hyvinvointiyhteiskunnan, yhteiskunnan turvaverkkojen on oltava riittävän pitävät ja laajat. Jos näin ei ole, seurauksena on vääjäämättä suurta eriarvoistumista ja yhteiskunnan polarisoitumista. Tämä näivettää hyvinvointia ja silkkaa yhteiskuntarauhaa, jotka ovat myös yhteydessä toisiinsa.

Hyvinvointiyhteiskunnan edellytys on mielestäni se, että toimeentulo on subjektiivinen oikeus. ”Joka ei työtä tee, sen ei syömänkään pidä” ei kerta kaikkiaan ole ajatus, jonka pohjalle hyvinvointia voitaisiin rakentaa. Ihmisen on saatava ruokaa suuhunsa ja katto päänsä päälle, on hän valmis ponnistelemaan asian eteen tai ei. Ymmärrän, miksi tämä sotii joidenkin oikeustajua vastaan. Kaikki muut vaihtoehdot kuitenkin romuttavat hyvinvointiyhteiskuntaa liikaa, mikä ei loppupeleissä ole kenenkään etu.

Sen sijaan siitä, mitä toimeentulo subjektiivisena oikeutena pitää sisällään, pitää voida käydä vaikeitakin keskusteluja. Tukiin perustuva toimeentulo vaatii sitä tarkempaa syyniä, mitä enemmän myös työllä ansaittu toimeentulo on vaakalaudalla.

En hyväksy rumaa puhetta vähävaraisista ihmisistä, ja olen itsekin lukeutunut heihin suuren osan elämästäni. Paljonhan viljellään esimerkiksi sitä väitettä, että tukien varassa on helppo vain maata työttömänä sohvalla. Tämä on aina herättänyt minussa halun huomauttaa, että työttömiä on turha kadehtia, koska työttömäksi kyllä halutessaan pääsee. Ei sitten muuta kuin itsekin vain sohvalle nautiskelemaan ”mehevistä” tukirahoista, jos se on niin helppoa ja auvoisaa!

Vaikken hyväksykään rumaa huutelua, ymmärrän silti, mikä siinä suututtaa, kun lehdistä saa lukea, kuinka tuilla elävä henkilö ei mielestään lainkaan pärjää ja kokee olevansa heitteille jätetty, vaikka saa eri tukia enemmän, kuin moni matalapalkka-alalla työskentelevä saa palkkaa. Ymmärrän senkin, miksi kaikki eivät koe suurta myötätuntoa, kun joku ilmoittaa kärsivänsä siitä, ettei poliittisten päätösten vuoksi voi elää tukien varassa asunnossa, jossa jokaisella perheenjäsenellä on oma huone.

Vaikka olen hyvinvointiyhteiskunnan kannattaja, katson, että se pitää rakentaa realistiselle pohjalle. Minusta realismia ei ole se, että minimitoimeentuloon – siis siihen toimeentuloon, jonka järjestäminen luetaan yhteiskunnan vastuulle – koetetaan ympätä kaikki mahdollinen niin, että lopputuloksena on suoranaisen korkea elintaso.

Vaateliaisuus elintason suhteen ei silti ole missään nimessä työttömien tai muiden vähävaraisten keksintö. Se on koko yhteiskunnan läpäisevä ilmiö. Onhan meillä myös suuret määrät keskiluokkaisia työssäkäyviä, jotka ovat herkkiä kokemaan katkeruutta, jos työtä – ja vieläpä ”parempaa työtä”! – tekemällä ei saavutakaan ihan kaikkia kesämökkejä ja lomamatkoja ja rajoituksetonta kulutusjuhlaa.

Hyvinvoinnin rima on meillä älyttömän korkealla. On paljon niitä, jotka eivät todellakaan koe, että olisi yhteiskunnalta riittävää taata katto pään päälle ja leipä suuhun, vaan joiden mielestä yhteiskunnan pitäisi varmistaa kaikille osallisuus kaikesta. Samalla helposti ajatellaan, että työtä tekemällä pitäisi saada jo ihan kaikki herkut. ”Saavutettuja etuja” tai sellaisiksi koettuja on yksinkertaisesti liikaa, jotta yhteiskunta voisi taata niitä kestävästi kaikille.

Niin täysin kuin kannatankin sitä, että jokaisella on toimeentulo työssäkäynnistä riippumatta, onhan se selvää, että jossakin risteyksessä on käännytty vikaan, kun osa ihmisistä kokee työstä riippumattoman, melko mukavan elintason saavutetuksi eduksi. Samalla työnteko koetaan vahvoja perusteluja vaativaksi uhraukseksi. Miksi tekisin? Mitä hyötyisin? Mitkä olisivat plussat ja miinukset?

Työvoimapolitiikan tiimoilta puhutaan aina välillä kepeistä ja porkkanoista – siis siitä, kumpaa milloinkin jaetaan työssä oleville tai työttömille. Erityisen kärkkäästi ollaan korjaamassa sitä, jos jotakin poliittista päätöstä tai toimenpidettä kutsutaan kannustavaksi, vaikka se toisen tulkinnan mukaan on rankaiseva – siis keppi eikä porkkana. Omasta mielestäni nämä ovat usein saman asian eri puolia: se, mistä saa keppiä, vaikuttaa siihen, mikä koetaan porkkanana. Ellei muita vaihtoehtoja tehdä kovin houkutteleviksi, silloin työssäkäynti on palkitsevampaa eli siitä tulee aiempaa selvemmin porkkana.

Erityisesti haluaisin puuttua siihen kuvaan, joka joillakin on työssä käymisestä. Jotkuthan perustelevat haluttomuutta tehdä työtä – ja varsinkin matalasti palkattua työtä – sillä, että se on heidän riistämistään varakkaiden ihmisten hyväksi. Tällainen käsitys työelämästä on järkyttävän yksipuolinen.

En tiedä, mistä tulee se ajatus, että työ olisi vain uhraus muiden hyväksi, jos sen kautta kuitenkin tienaa oman elantonsa. Tai ehkä sittenkin tiedän: siitähän se ajatus pitkälti tulee, kun työn ja elannon saamisen välinen yhteys on heikko ja hämärtynyt.

Kerrotaan (tai vähintään implikoidaan) sellaista tarinaa, että yhdet raatavat niska limassa pienellä palkalla samalla, kun toiset poksauttelevat shampanja-pulloja edellisten tekemän työn hedelmillä. Tässä tarinassa mättää monikin asia, alkaen vaikka siitä, että nämä ”shampanja-pullojen poksauttelijat” ovat usein paitsi luoneet oman bisneksensä, samalla luoneet myös työpaikkoja ja itsensä elättämisen mahdollisuuksia muille. Ei ole pelkästään niin, että työpaikka on paikka, jossa jotkut käyvät uhrautumassa muiden eteen. Se, että on aikaansaatu työpaikkoja, joissa muutkin voivat tienata elantonsa, on myös vaatinut uhrauksia. Moni työpaikkoja luova taho on riskeerannut bisneksensä vuoksi jossakin vaiheessa aivan kaiken.

Kiistänkö sitten tyystin sen asetelman, että yhdet tekevät työtä pienellä palkalla ja toiset rikastuvat sillä? Tai väitänkö, ettei siinä asetelmassa voisi nähdä koskaan mitään väärää? En. Olen kuitenkin sitä mieltä, että on usein aika tarkoitushakuista ja kaikkea muuta kuin tarkkanäköistä, jos koko työelämä koetetaan kuitata riistämisellä. Edes matalapalkkatöitä ei voi kuitata pelkästään sillä.

Jos itseä hiertää sietämättömästi mikä hyvänsä sellainen asetelma, jossa oma työ rikastuttaa jotakuta muuta, tätä ei ole edes valtavan vaikea kiertää. Julkisella sektorilla on paljon työpaikkoja, joissa ei ole taustavoimana minkään yrityksen kasvu tai kenenkään rikastuttaminen vaan yksinkertaisesti yhteiskunnan rattaiden pyörittäminen.

Ellei halua palvella talouskasvua, voi kuitenkin palvella yhteiskuntaa ja ihmisiä, ja julkisella sektorilla tämä usein vielä kohdistuu heikossa asemassa olevien palvelemiseen. Näinkin ”riistetyksi tulemisen” ongelman voisi ratkaista – jos haluaisi.

Tahdon kuitenkin vielä korostaa, etten näe kyseenalaista suhtautumista rahaan pelkästään työttömillä ja niillä, jotka eivät töihin ehkä haluakaan. Mielestäni myös monet työssä käyvät ja osa varsin hyvin palkatuistakin ihmisistä hahmottaa työn ja elannon välisen suhteen sellaisella tavalla, etten voi sitä itse allekirjoittaa.

Työpaikka ja kaikki siihen liittyvät myönteiset asiat ovat monille nimenomaan niitä saavutettuja etuja. Jos oma työ ei ole tuottavaa ja tämä johtaa työpaikan menetykseen tai mihin hyvänsä heikennykseen, tämä nähdään usein syvänä vääryytenä.

Itse pienyrittäjänä olen tuskallisen tottunut siihen, ettei edes työn tekemisestä aina seuraa se, että rahaa tulisi, tai varsinkaan se, että sitä tulisi työn määrään ja vaativuuteen nähden järkevässä suhteessa. On täysin mahdollista, että sitä tekee ihan kauheasti töitä eikä siitä silti seuraa painavaa tilipussia. Aina siitä ei seuraa tilipussia lainkaan. Varsinkaan sen kyljessä ei itsestään selvästi tule moninaisia työsuhde-etuja tai edes mahdollisuutta palkalliseen lomaan. Se, mitä työllään onnistuu todella tuottamaan, on ratkaisevaa, ei pelkästään työn tekeminen. Eikä minun ja markkinoilla vallitsevan todellisuuden välissä ole edes ketään, jota pääsisin syyttämään riistämisestä tai hyväksikäytöstä!

Tämä yrittäjän arkitodellisuus ei voi olla vaikuttamatta siihen, miltä kantilta itse katson työmarkkinoita ja niihin liittyviä ristiriitoja ja kiistoja.

Oma tulkintani siitä, missä työn, rahan ja talouden suhteen mennään noin yhteiskunnallisessa mielessä, on se, että kahdenlaisia asioita tarvitaan. Yhtäältä tarvitaan edelleen hyvinvointiyhteiskunnan säilyttämiseen tähtääviä toimia ja asenteita. Toisaalta tarvitaan myös työn arvostusta – mikä ei tarkoita pelkästään sitä, että työnantajatahot arvostavat työntekijöitä, vaan myös sitä, että työntekijät arvostavat työpaikkojaan ja mahdollisuutta oman elantonsa tienaamiseen.

Minä en halua nähdä ketään nälkäisenä kadulla. Haluaisin sen sijaan nähdä enemmän ymmärrystä siitä, ettei oman elannon ansaitseminen ole rangaistus eikä itsestäänselvyys. Se on mahdollisuus.

Lämpimin terveisin

Rouva R

 

Kuvat Sebastian Conzalez/CC0/Pixabay (ylin), chris s/CC0/Pixabay (keskimmäinen) ja wal 172619/CC0/Pixabay (alin)

Puheenaiheet Puhutaan rahasta Syvällistä Uutiset ja yhteiskunta